第三千两百一十章人渣和救世主(1/1)

雇佣兵和女高中生形成鲜明对比,女高中生是吾心安处即吾乡。雇佣兵则是到处寻找安宁,一开始认为安宁在死亡之后,现在死亡也不得安宁,就觉得安宁并不存在,这个世界只有绝望。

杜兰表示支持女高中生,安宁是心灵的状态,心态只能自己调整,自己如果调整不好,那去别的地方也找不到。

但雇佣兵不能接受,毕竟如果安宁只是心态,那被自己杀死的队友和其他人就没有得到安宁。自己根本没有帮他们解脱,只是把他们从一个地狱送到了另一个地狱,他所做的一切都没有意义。

那自己为什么活着?自己还有什么理由去战斗?他的人生一直在做一件毫无意义的错误的事情。

不管是什么人,都是希望做正确的事情,哪怕在别人看来是错误的,他自己肯定也得找个理由让自己的行为正确化。比如雇佣兵,明明是滥杀无辜,却说自己是为了避免玩家受苦,所以送他们去死亡后的安宁世界。

可是现在已经证实死后没有安宁,那他的行为就是错的,那就尴尬了。既然错了,那他就失去了正当性。

杜兰看着雇佣兵难受的样子,就知道他现在正在努力地调整自己,可惜并不容易。

一个人的理念坍塌之后,重建就很难。

“所以说一个人太强势没什么好处,弱势一点多善于学习,反而更好。”可谓是圆满使人停滞,缺点使人进步。

雇佣兵只当没听见,深深地陷入了自我怀疑。

另一边独居的女高中生,在森林里探索狩猎。弥留之国主要分为两个部分,一就是废弃的城市,二就是包围城市的森林。

继续向外探索,森林是有边际的,是空气墙,人是无法通过的。

女高中生并没有探索边界,她只是想要活下去,没时间探索有的没的,而是安心学习各种求生技巧,每天都过得很充实。只有学习才能让她活下去,只要还活着,她就感觉很满足,不管是不是艰苦。

在地球的时候,她是一个喜欢抱怨这抱怨那的少女,而且还和不良少女在一起活动,之所以如此是因为她认为父母是渣渣,自己也只是渣渣。但她也没想到自己内心之中有如此强烈的求生欲,还有想要实现的明确目标,根本不甘心死掉。

母亲出轨,父亲软蛋,母亲去世后,她一点也不伤心。父母人渣,人渣的孩子自然是人渣,但她内心其实是不甘心的。

她可谓是活明白了,认识到自己是渣渣只是第一步,如何勇敢地活下去,追求自己的理想才是第二步。

可以说所有的宗教、学派都是这么教育别人的。佛教的人生皆苦,一神教的原罪,荀子的人性本恶……都是在说人生在世就是垃圾,但这并不是最重要的,最重要的是接下来应该怎么做?

这才是最关键的,是不同学派的分歧,也是争夺的关键。核心就是,你得听我的,才能从人渣得到升华。

佛教是普度众生,最终是为了成佛,脱离苦海。一神教的目标是传播信仰,最终上帝会在审判的时候把信徒带去天堂。荀子是为了重新制定礼制,培养君子,取代已经礼崩乐坏的周礼。

所以说人是渣渣这只是第一步,人肯定不想做渣渣,哪怕平时自己总说无所谓,但只要有机会,肯定会去拼一把。这就是第二步了,要如何实现目标?

不同的学派有不同的说法,这才是竞争最为激烈的部分,每个学派都有不同的世界观、方法论、最终目标。

杀来杀去,谁也不服谁,都认为自己的方法才是最好的,只有自己的路线才能实现。

高中女生在地球的时候发现母亲出轨,父亲不管家庭,知道父母都是渣渣,所以自己也是渣渣,这是第一步。然后她开始了第二步,就算渣渣也可以追求幸福,她看似对一切都无所谓,看似不良少女,但内心中渴望幸福,也渴望爱情,所以必须活下去。

如果找不到幸福,那是应该的,因为她本来就是渣渣,这是理所当然的。如果能找到,那她一定会去好好珍惜,因为这是渣渣的运气。

所以就算是渣渣也不能自暴自弃,也得努力活下去。这位少女在地球的时候完成了第一步,在弥留之国完成了第二步。

认识到自己是渣渣无所谓,接下来就是要走一条适合自己的路线。不管是佛教、一神教,还是其他学派,总之得找一个方法论,勇敢地活下去。

高中生少女虽然没有加入任何一个学派,但她也在学习,以自己是渣渣的基础,努力提升自己。

雇佣兵则不一样,他从一开始就认为自己站在众人的上游,他有资格帮别人解脱,他是以救世主的姿态对待世界的,他可以帮别人做主。

这也是两人的区别,一个是渣渣,一个是救世主。一个是管好自己就行,一个是要让全世界都接受自己的思想。

原着中,雇佣兵和三个渣渣组成的小队对抗,最后被反杀,也是说明了这点。

三个渣渣,一个就是残疾的女高中生,一个矮小的初中生,还有就是那个心死的退伍特种兵。三个人对抗雇佣兵,最后救世主被一群渣渣打败。

当然主要输出是退伍兵,其他两人打打辅助,做做诱饵。

眼下不用战斗,雇佣兵已经失败。杜兰希望他能从女高中生上学到一些东西,把自己的地位放底一点,别总是帮别人做主。

一旦总是希望帮别人做主,就很容易忽视具体情况具体分析,他的方案无法适合每一个人。

就好像是不同的学派,每个学派都有自己的支持者,这就说明其实每个人都有不同的想法,不能说某个学派就一定比另一个更好,只能说最适合的才是最好。

“有没有学到些什么?”杜兰问道。

显然没有,雇佣兵只是自怨自艾,并没有任何的成长,完全没有理解杜兰的一番苦心。他依旧对赐予所有人安宁非常执着,依旧对找不到安宁而苦恼。

佛教都没让所有人成佛,一神教都没有让所有人都信上帝,人性本善和人性本恶的支持者各自吵了几千年……

这么厉害的宗教和学派都没有统一人的想法,雇佣兵凭什么认为自己就能让所有人得到安宁?他是释迦摩尼,还是耶稣,还是孟子、荀子?他难道真的以为手里有把枪,大家就都要听他的么?

杜兰表示这个雇佣兵有些太固执了,是不是直接让他继续在死亡轮回中挣扎更好?对于一个把自己当做救世主的人,是真不好说什么。

贤者都是用语言和文字作为武器,雇佣兵用火药和子弹做武器,人家是带来思想上的和平,雇佣兵是带来物理上的‘和平’,也不知道他到底是怎么想的,会认为子弹比思想更强。

杜兰心想估计是没读书害的,没读书所以才会觉得自己会比历史上那些人更能拯救世人。

“看来你还是参悟不透。”杜兰很失望,看来自己的教育失败了,雇佣兵真的无法放低姿态。

好在杜兰是可以承认自己失败的,毕竟他只是一个人生导师,失败是常有的事情。要是常胜不败,反而没有乐趣。

此章加到书签